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古籍

澳门公共图书馆现藏有古籍约四万册,收藏1950年以前的中西文古籍。中文及西文古籍分别藏于何东图书馆和议事亭藏书楼。何东图书馆的“何东藏书楼”现藏有二万多册中文古籍,其中以近代着名藏书家刘承干“嘉业堂”旧藏的十六种善本最重要。而在这十六种善本古籍中,以《翁方纲纂四库提要稿》最为珍贵。议事亭藏书楼现藏有二万多册西文古籍,收藏16世纪至20世纪葡萄牙在远东的歷史文献,前葡属各海外领地的法令文献等。

 

古籍推介

第 136 期
书籍/报刊/视听资料名称:A Voz do Crente
编著者:António Borges
出版社:Macau : Typographia do Seminário de S. José , (1887 – 1895)
馆藏地: 议事亭藏书楼
简介:

A Voz do Crente是一份教会办的周报,由1887年 1月1日至1895年11月2日出版。创办人是 José Maria da Cruz Simão,主编是出身报业世家的 António Luis Borges, Narciso、Ilídio、Horácio Poiares等多位神父负责撰稿,报纸版面分为三栏,共6版,由若瑟堂书院书塾印字馆梓印。

A Voz do Crente在“发刊词”上宣称,所有对天主教、葡萄牙、人类文明发展,以及社会进步有益的资讯都会报道,是其办报的宗旨。主编特别强调有关宗教主题的内容要“正确”,因为葡萄牙的强盛是全赖宗教。葡萄牙的英雄高举捨生救世的御旗越洋过海,佔领了印度果亚、达曼-第乌 (Damão e Diu)等地,他们打碎当地敬拜的神像,目的是纠正当地人的信仰……。【1】

A Voz do Crente发行的同年12月1日,葡萄牙王与清朝政府签订《中葡和好通商条约》,清政府同意葡萄牙“永居管理”澳门。在当时的政治背景下A Voz do Crente 带有浓厚的“政教合一”观念,其内容主要强化天主教教义、爱国精神,当中也有涉及社会议题、支持人类文明发展等等,但报道手法带有浓厚的欧洲中心主义。

根据1890年的Directório de Macau《澳门指南》资料显示,若瑟堂书院书塾印字馆负责人为João Victor Pereira (1868- ?) ,他也负责梓印A Voz do Crente。他在家中排行第八,22岁已当上若瑟堂书院书塾印字馆负责人,并在1902至1919年任第三任澳门“官印局”局长,任期长达17年。他的三哥Alfredo Heleno da Silva Pereira (1857- ?) 也是在“议事公局”(Camara Municipal)从事印刷工作。【2】

很明显,19世纪澳门教会与澳门政府部门关系非常密切,由于当时资源短缺,同时澳门人口不多,大家都乐意以“共建共享”的精神,一起推展铅活字印刷业。澳门教会担当摇蓝角色,以培养印刷技师、钉装师父为主,培养出来的人才,就能分发到政府部门、报馆和其他私人印刷机构从事印刷业。

A Voz do Crente自1894年起与另一份澳门发行的 Eco Macaense《镜海丛报》就澳门多项议题展开笔战。其中的一个争论在于当年的明德禄主教(D. António Joaquim de Medeiros)建议澳葡政府将所收到的税款除了拨部份给澳门教区之外也应拨给“地扪”﹙今帝汶﹚教会。明德禄神父早于1872年来澳门工作,曾任澳门若瑟堂书院负责人,也担任过澳门副主教,专责管理“地扪”的教务,所以当他在1884-1897年间担任澳门主教时,也为“地扪”教会争取经费,为此引起澳门葡人不满。

葡萄牙在1869年12月1日制定“海外宪制组织大纲”,将葡萄牙非洲和亚洲属地分爲6个省,澳门和“地扪”合为一个省。根据法令,每个省设立由王室委任的一位总督(澳督),向“海军暨海外事务”部长负责,主管各省的民政和军事,同时对各海外省的“政治行政组织”以及其“职责权限”作出全面修定,这挑战了在澳门的固有势力,特别是“议事公局”的人事调动和选举方法。

1826年,葡萄牙皇“若昂六世”(D. João VI)驾崩,法定的皇位继承人是“佩德罗一世”Pedro I,但“米格尔王子” Miguel 拒绝承认,并领导“专制派” Absolutistas武装起来与“佩德罗”的“宪章派” Cartistas对抗,内战随即爆发。先后拥护君王、支持立宪的党派有“立宪派”Constitucionalistas 、“復兴党”Partido Regenerador;而提倡“还政于民”、鼓吹民选的党派先后有“九月党”Setembristas、“进步党”Partido Progressista。这长时间的争斗,导致“皇位继任”与“政权转移”几度更迭。至1910年10月5日革命,推翻末代“布拉干萨王朝”(Bragança),“共和国”成立,“共和政府”随即宣佈“政教分离”,翌年颁佈“新宪法”。

由于派来澳门的澳督在葡萄牙的时候都属于不同政党,党派之争便从葡萄牙延伸至澳门。A Voz do CrenteEco Macaense 各有立场,教会所支持的政策与“復兴党”的澳督高士德(José Maria de Sousa Horta e Costa,任期1894-1897) 所实施的政策取向有异,启动两报连连笔战,引致澳督高士德勒令两报“休刊”一个月。Eco Macaense 在1896年 2月2日复刊,但A Voz do Crente就在1895年11月停刊。【3】它的歷史价值,在于其内容见证了当年的社会变化,同时转化为歷史脉络中的证据,带给读者一个跨领域“宗教与政治”的全面视野。

【註】

【1】
Daniel Pires, Dicionário Cronológico da Imprensa Periódica de Macau do Século XIX (1822-1900),  Macau: Instituto Cultural do Governo da R.A.E. de Macau, 2005, p.335.

【2】Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, vol 2, Macau: Instituto Cultural de Macau, 1996, p.982

【3】Dicionário Cronológico da Imprensa Periódica de Macau do Século XIX (1822-1900),  p.350.

参考网址及书籍:

〈明德禄主教 D. António Joaquim de Medeiros〉.《歷任教区主教》.天主教澳门教区.下载自〈https://www.catholic.org.mo/list-5/25

〈殖民管治时期〉.澳门虚拟图书馆.澳门基金会.下载自〈https://www.macaudata.com/macaubook/book002/html/0033002.htm#0033009

〈葡萄牙歷史〉.维基百科.下载自〈https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%91%A1%E8%90%84%E7%89%99%E5%8E%86%E5%8F%B2