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思想銜接梭羅、愛默生等人的超驗主義藝術家、作家洛克威爾·肯特（1882-1971），雖然出身紐約市，卻從美國人煙稀少的自然荒野獲得創作靈感。1918年他與九歲兒子前往阿拉斯加海灣的狐狸島生活，並且把他們在那兒的生活經歷以冒險日記形式記錄下來，搭配插圖出版成書。這本書更被媒體讚譽是“自《草葉集》後最了不起的美國出品”。書中除了對自然的描繪以外，字裏行間更透露父子因此共同體驗而建立的紐帶，相當動人。

通過七位澳門年長婦女的生命故事，和作者對母親的回憶，以小見大呈現出過去的澳門狀況。除了文字記錄以外，書中更特別加入一些澳門著名攝影師的老照片、受訪者的照片，以及作者描畫受訪婦女相關年代的物件的鉛筆畫，使讀者可以從多角度及更立體的方式進入上世紀20至80年代的澳門，感受當時的社會氛圍，從她們口述留下的一字一句、一事一回憶中，拼湊出一個更真實的澳門。

丹齊格是作家，也是法國文學文化評論家，他於2010年出版的《為甚麼讀書？》中，以其知識廣博且風趣易讀而備受好評。這本《論傑作》可被視為它的續集，看似是探討何謂“傑作”，實則更注重讀者閱讀傑作時的反應。他以分析普魯斯特、喬伊斯及海明威等名家著作為切入點，同時使用一貫的對話式寫作風格，道出獨到“丹式”巧思的詩意論述。

八歲被診斷有自閉症類群障礙，26歲確認自己有注意力缺失過動症的卡蜜拉·彭，自小就喜歡歸納出事物內有的規律規則，藉此理解周遭世界。後來她進入科學研究，攻讀生物資訊學，將自己的觀察廣泛套用在不同領域，寫成這本以理解“人”為目的的著作，並獲得英國皇家學院科學圖書獎項。除了豐富的科學知識以外，她的作品也表達出身為“人”都渴望擁有與他人的連結，相當溫暖。

韓國多文化研究者金知慧，從一次自身輕率的語言使用（“選擇障礙”這個似乎幽默無害的詞）被點破可能表達了歧視的經驗，開始思考為何他跟多數人一樣，都不會認為自己是歧視者的原因。他剖析社會許多不公平及明顯或隱性的歧視現象，通過探討兩性、種族及新住民等的平權議題，一方面反省自己，同時也提出缺乏反省的方法，或許是很難杜絕歧視的原因之一。

一群台灣媽媽看到公園遊戲場內的設備越來越跟孩子的需求脫節，因此組成“還我特色公園行動聯盟”，爭取孩子們應有的兒童遊戲權。經過五年來的努力，各式各樣適合孩子們 “自由遊戲”的特色公園開始出現，成為他們踏入成人世界之前的重要學習場所。本書通過這些媽媽的親身分享，帶出她們在爭取過程中延伸出的多個社會議題，並介紹這些看似簡單卻得來不易的經典公園遊戲場與必玩設施。

廣東人對飲食向來要求高，並且以粵菜為榮，成為嶺南文化的重要部分，作為中國四大菜系之一，不止遍佈全國，其影響力甚至擴展至全世界。但優質的嶺南飲食文化最早卻被視為奇特乃至蠻荒，一直到晚近其形象與地位才逐漸翻轉。作者以嚴謹學術態度整理嶺南飲食文獻，以此基礎圖文並茂地書寫嶺南飲食文化如何流動傳播各地。

發行公司：Warner Classics

第七號交響曲（1811）與第四號鋼琴協奏曲（1808）都是貝多芬的中期創作，但個性大不相同，對一位年輕的鋼琴家／指揮來說，將兩首放在同一張錄音，確實既能展現他演繹經典的功夫，又突顯他獨到詮釋的藝術性，前者如交響曲中典型的、由強力重複和聲營造出的張力，後者如協奏曲中獨奏樂器和樂團間清新抒情的對話。當然，30出頭的夏尼能接下祖賓·梅塔擔任了半世紀的以色列愛樂音樂總監職位，能力毋庸置疑。

導演：彼得韋伯（Peter Webber）

發行公司：Welcome Music

來自牙買加的雷鬼音樂（Reggae）今天早已不只是當地的民族音樂，而是影響全世界的音樂類型。除了眾人皆知的“雷鬼樂之父”巴布馬利（Bob Marley），雷鬼的傳承還有賴於許多有心有力的音樂人。這部由彼得韋伯執導的影片，帶領觀眾前往雷鬼的起源地京斯敦，近距離記錄一眾厲害雷鬼音樂人錄音、演出的實況，感受雷鬼的音樂魅力與生活態度。

出版週期：雙月刊

This is badland是近年德國冒起的一本獨立藝術雜誌，它把視覺瞄準巴爾幹地區的當代藝術和設計文化領域，封面設計甚具街頭風，有的是藝術作品，有的則是意識流產物，大膽創新又無畏。最新一期issue N.04有四個封面設計供讀者選擇，拋出思考主題“何處為家？”，整期內容圍繞藝術家對家和自我的關係界定進行討論：無論你此時是身處家鄉，還是旅居異地，都一定會從中找到共鳴。專題更專訪了著名藝術攝影師Juergen Teller以及著名說唱家Yung Hurn，通過他們對家鄉的理解和回顧，令讀者對兩位藝術家的內心世界和創作源頭又有了全新理解。