 澳門中央圖書館 |
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第12期 2006年3月季刊 專 題
《Regni Chinensis descriptio》
現藏於本館轄下的民政總署大樓圖書館，是館藏最老的一冊外文古籍。它由金尼閣（Nicolas Trigault, 1577 -
1628）撰寫，於1639年由埃爾澤菲爾家族（Elzeviriana）
本書的印刷者埃爾澤菲爾家族，在荷蘭萊頓（Lvgd. Batavia）世代經營書店、出版業和印刷廠，從1587至1681年共有15個家族成員負責經營。他們專門出版有關神學、哲學、法律、醫學等富有學術性的書籍。由於他們會為每本書的書名頁作一個獨特的設計，邀請當時著名的木刻家作版畫，再加上他們用墨、用紙一絲不茍，因此印出來的書籍無論是字體清晰度、紙的柔軟度及設計的美感都備受各界認同，深受收藏家的追捧。他們出版的書都有一套自製的雕花開頭字母以美化書內的版面，特小的開本，既方便攜帶又價廉物美，因此其出版物甚受當時讀者的歡迎，風行歐洲各地。本書的書名頁上印有
“一堆火”，是埃爾澤菲爾家族在荷蘭的商標。此商標源自其家族姓氏中的兩個字根合成，“Else” 在荷蘭語是指榿木，而 “vuur” 是指火。 《Regni Chinensis descriptio》雖受到一些讀者的關注，但由於它是用拉丁文寫成，所以一直無法知曉其內容。直到最近才有了一些新的發現，其隱祕的身份始見揭開。原來它就是聞名久已的《利瑪竇中國札記》的第一卷。這本書的的揭祕經過不是一般想象中那麼容易。原因是它的書名與原來的《利瑪竇中國札記》很不一樣，“Regni Chinensis descriptio”的意思是中國皇朝的描述。據悉，此書在外國圖書館似找不到與本書書名相同的著作。由於未能從書名得到其真面目，只好從作者入手，將有關金尼閣的所有著作查找一遍。
金尼閣較為人熟悉的作品是《西儒耳目資》，它是世界第一本將中文羅馬化的詞典，1626年在杭州出版。此外，就是他為利瑪竇所編著的《利瑪竇中國札記》。金氏的著作雖然不多，但其他人翻譯他的作品並不少。就以《利瑪竇中國札記》來說，它的法文版有三個版本，英文版有兩個版本，還有意大利文、中文、日文等版本。不同的版本，譯名也不盡相同。
在金氏眾多被譯作品中，跟拉丁文《Regni
Chinensis descriptio》內容最相近的是耶穌會會士L. J.（Luis Joseph）Gallagher（加萊格爾） 的英譯本《The
China that was 》。加萊格爾將該書從拉丁文翻譯成英文，書名全名為 《The China that was: China
as discovered by the Jesuits at the close of sixteenth Century》，由The
Bruce Publishing Company於1942年出版。加萊格爾在此書的前言寫道：“本書譯自《The Expedition to
China Undertaken by the Society of Jesus》（基督教遠征中國史）的第一卷”。他認為這一卷是金尼閣親自用拉丁文寫的，其目的是介紹利瑪竇的日記和幫助讀者在閱讀其他四卷時不必再參考別的書籍。《The
Expedition to China Undertaken by the Society of Jesus》的中文譯本為《利瑪竇中國札記》，一套五卷共646頁；其餘的四卷是利瑪竇在華傳教的日記，主要記載耶穌會在華傳教的經歷，對瞭解天主教的傳道工作極為重要。
The volume in hand is a translation of the first book of the Expedition to China Undertaken by the Society of Jesus. That complete work is made up of five books extending to 646 pages. The last four books are a translation into Latin of The Diary Father Mattew Ricci, originally written in Italian and rendered into Latin by Father Nicolas Trigault, during a return voyage from China to Italy. Book No.1 is Trigault’s original work done in Latin, an introduction to his translation of Ricci’s Diary and written, as he informs us, to save the reader the interminable task of continual reference to her writings during his readings of the four books following. The Diary itself is an invaluable mission record and the introduction to it is a rare ethnological and sociological study, neither of which has ever before appeared in English. (The China that was: China as Discovered by the Jesuits at the Close of Sixteenth Century, translated by L. J. Gallager, from the Latin of Nicolas Trigault, edition of The Bruce Publishing Company, 1942. p.V )
同時，加萊格爾認為《Regni Chinensis descriptio》是一本帶有科學性的人種學和社會學的研究，是第一本具有高度學術性和教育性，為西方人介紹中國文化的重要著作：
This is a separate and distinct work and quite different from a mission record though included as Book 1 of the Christian Expedition to the Chinese. It is a scientific ethnological and sociological study, an extraordinary presentation of Chinese life, and the first publication on the Orient to awaken the attention of Educational Europe to an academic interest in Chinese culture (The China that was: China as Discovered by the Jesuits at the Close of Sixteenth Century, translated by L. J. Gallager, from the Latin of Nicolas Trigault, edition of The Bruce Publishing Company, 1942. p.X )
從何高濟、王遵仲、李申翻譯的中文本《利瑪竇中國札記》原目錄，可知此書內容主要介紹中國不同的國名、地理位置、疆界、物產、工藝、對人文科學和自然科學的應用、政府機構、生活習慣、風俗禮節、中國傳統的宗教派別以及穆斯林、猶太人和基督教徒在華的生活狀况。全書共有十一章，用語簡潔，對瞭解長期居住在中國的西方傳教士怎樣看中國提供了一個重要的參考資料。
第一章 關於耶穌會所從事的中國傳教事業 ── 撰寫本卷的理由及其方法 第二章 關於中華帝國的名稱、位置和版圖 第三章 中華帝國的富饒及其物產 第四章 關於中國人的機械工藝 第五章 關於中國人的人文科學、自然科學及學位的運用 第六章 中國的政府機構 第七章 關於中國的某些習俗 第八章 關於服裝和其他習慣以及奇風異俗 第九章 關於某些迷信的以及其他方面的禮節 第十章 中國人的各種宗教派別 第十一章 撒拉遜人、猶太人和基督教的教義在中國人中間的跡象
讀者們可以對比《Regni Chinensis descriptio 》的拉丁文目錄與上述中文版第一卷的第一章至第十一章的目錄，便可以確認這兩書的內容是完全相同的。
* 文藝學博士，澳門中央圖書館顧問高級技術員，從事外文古籍研究。
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出版社印行，體積只有11x6x2cm。
![〈洞庭秋月〉圖（又名“兀岩映月．平沙落雁”）王愫[清], 上海博物館](../../images/newsletter/200601/1_11.jpg)
